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    1885年春天，宋耀如毕业于万德比尔特大学。他想继续学习医学，以便归国后报效祖国人民。卡尔将军也愿意继续帮助他。但是，马克谛耶主教却要求宋耀如赶快回到华夏传教，认为宋耀如如果继续留居美国，将会渐渐沉溺于安逸的日子，而不会再有冲劲远赴华夏去过清苦的传教生涯。在马克谛耶主教的坚持下，宋耀如正式隶属于北卡罗莱纳州基督教“美南监理会”，随即被任命为牧师并被指派前往华夏上海林乐知的布道团工作。

    就读于神学院的的宋嘉树天真地认为，基督能帮助他拯救祖国，对回国传教充满着信心，他在给教会即将派他回上海工作的负责人林乐知的信中满怀激.情地写道：“在我结束我的学业时，我希望我能把光明带给华夏人。我生活的目的是行善、敬人、赞美上帝；对别人行善，拯救他们免遭永恒的惩罚。但愿上帝帮助我。”

    1886年1月，宋嘉树返抵上海，担任基督教传教士，并从头开始学习上海方言和当地风谷习惯。同年11月，林乐知派他到苏州教区传教又转到上海教区，这时，他抽时间兼任数所学校的英文教师。当年胡适就曾听过他的课。

    年，宋嘉树一因布道团薪金太低，不能赡养家庭；二因受不了他的上司林乐知蛮横无理的歧视和排斥，愤而辞去神职，改弦更张，转而经营工商业。

    他创建了“华美书绾”，与美国圣经协会订立合同，出版《圣经》中文本。他把外国的机械输入上海并与人合办面粉厂，成为上海最早的买办之一。从此，宋嘉树开始发迹，逐步成为百万富翁，开创了宋氏家庭的基业，成为“宋氏家族第一人”。

    此后，宋嘉树仍然从事宗教活动，他联络华夏籍的一些传教士和基督徒创办了华夏基督教青年会，与上海“美国圣经公会”保持密切关系，并大历资助卫理公会的教会。

    辛亥GM后，由于GMD人的妥协，孙中山出任华夏民.国临时大总统仅一个多月便辞职，将大总统的职位让给了袁世凯。不久孙中山接受了“全国铁路督办”的委任，赴日本考察铁路和其他实业。

    宋嘉树担任了全国铁路督办司库，与孙同行，在东京与日本银行家谈妥了若干笔贷款。这时，从上海传来了国民D代理理事长宋教仁被刺的消息，使孙、宋等人的铁路狂想曲戛然而止，重新揭起“二次GM”的旗帜，向袁世凯的独裁统治宣战。

    宋嘉树早年在美国受林肯的“民有、民享、民治”思想影响颇深，对**的清王朝十分不满年前后，宋嘉树结识了孙中山，不久加入了兴中会，成为孙中山的亲密战友，并在经济上竭尽全力支持孙中山。他还但任了孙中山的一部分秘书工作，经常与亡命国外的GMD人保持联络。他还利用华美书馆，大量印制进步书刊和宣传GM的小册子。他在GM队伍中默默地工作，却没有知名度，很少有人了解他。

    与那些在反清武装起义中冲锋陷阵的勇士们不同，宋嘉树的主战场远在大洋彼岸。凭着自己在爱国华侨中的声望和与美国富翁之间不同导常的联系，他奔波于北美大陆，为反清GM募集了巨额奖金，仅1905年的美国之行就有200多万美元转到了同盟会的帐上，这对孙中山及其刚刚建立起来的以推翻满清统治者为宗旨的同盟会来说有多么重要是不言而喻的。

    　　


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