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    而之后的日口刀髦，下为上葬，则是只有梦中马前课才有的内容。

    最后分析的结果是，日口刀，为昭，司马昭的昭。

    日口刀是昭字，而刀也有杀的意思，因此前半句话，指的是司马昭杀死皇帝曹髦一事，下为上葬我觉得应是双重含义，一层指的是司马昭弑主。

    第二层意思，则是指司马昭的附庸者，成济。

    成济在杀死曹髦后，司马昭担心此事泄露，因此将成济一家杀死，因此也有谚语司马昭之心，路人皆知。

    我上述的分析，大部分都和《三国演义》契合，而非与正史《三国志》契合。

    但根据梦境中那位古代男子的口音、服饰、乘坐交通工具的细节特征，他所处的年代显然在明代《三国演义》成书之前。”

    库罗达斯听后，陷入了沉默。

    “所以现在有很多种可能。

    第一种，三国志才是真正的历史，而梦境中的那个人所看的马前课，也只是那个时期的人的杜撰，并且那时候就已经有人写出类似《三国演义》的事，并且传颂极广，而明代的罗贯中是抄袭。

    第二种，三国演义才是真正的历史，三国志反倒是伪作！

    不过……说不通啊，各种方面都说不通。”

    芭芭拉继续说道：“而且还有更说不通的地方，这本马前课，在唐以前，直至隋朝的预言，谜题都简洁易懂，十分精准，但在唐代开始后，那些预言则变得十分模糊。”

    “意料之中，未来怎么可能是可以被预言的呢。”库罗达斯喃喃自语道。

    然而芭芭拉却皱起眉头，严肃地摇了摇头，她的表情也很疑惑，似是连她自己，都不敢相信自己分析出来的结果。

    “头儿，你说错了，虽然我也觉得这反常，但我根据梦境中男子的穿着，以及他所乘坐的板车，在行驶过程中，所看见的路人穿着，还有其他细节，判断他所处的时代，大概是西晋。

    如果要精准些，很可能是八王之乱的时候，这也符合他在梦境中说的，无法像诸葛亮一样逆天救国的说辞。

    在西晋的人，手里拿着一本精准预测至隋朝的预言书……这就是我的结论。”
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